第244章 世界树的新生
“毕竟，天空岛败了，天理法涅斯真身陨落。”
“所谓识时务者为俊杰，赤月和空月选择妥协也是一种曲线策略。”
“这在后来坎瑞亚战争中表现了出来，赤月和空月是以退为进，因此她们也付出了生命的代价。”
“基于此，我断定，赤月和空月不可能杀死伊斯塔露。”
“伊斯塔露直接拒绝向世界树妥协，态度强硬，世界树一怒之下灭杀了她。”
“自此，辉煌第一纪元的天空岛分崩离析，第二纪元的神座之战落下帷幕。”
“世界树掌控了天空岛。”
听客们面面相觑。
这就结束了？
很多的问题还没有解释清楚好像。
有人当即问了出来：“那么，苏先生，法涅斯的化身去哪了？”
“世界树作为新的天空岛，新的天理，为何一直没有出现过？”
“世界树的成员又有哪些神灵？”
“世界树能打败原初的天空岛，实力一定很强大才对，为何神座之战后就再也没有听说过他们？”
苏羽笑道：“神座之战可以说结束了，也可以说没有结束。”
“我们来看《日月前事》的最后一篇——树的比喻。”
“这个比喻很有蕴意，它有两层意思，我们先讲一层，另外一层以后再讲。”
“王的园丁与御园的树精相爱，但是国王想要新修凉亭的雕梁，需要砍伐最后灵气的那一棵灵木。”
“国王是原初那一位之化身，因此园丁无法违逆万王之王，唯有对着国王的祭司祈祷，祭司乃是常世大神的化身。”
“祭司怜悯园丁，于是说你去折下灵树的枝条吧，圆丁便去折枝，然后听从国王的命令砍伐了灵木。”
“随后祭司说你去种下灵木的枝吧，园丁说灵木长成需要五百年，祭司说一念则千劫尽。”
“于是园丁在自家后院种下了灵枝，结果一瞬间，细枝长成了新树，那新树是曾经树精的延续。”
“日月之十年——”
“阿布拉克故去已久，日月之前的事情已经记录得足够，若无把一切案事实记录的胆量，哪里能成常世大神的书记呢？”
“我听到门外盔甲的声音，我于此绝笔。”
苏羽感慨道：“《日月前事》到这里结束了，当然，也可以认为是太监了。”
“因为后面其实还有许多事能记载。”
“我们可以肯定，《日月前事》的作者必定是渊下宫之人，而渊下宫被世界树的傀儡太阳之子所控制。”火山文学
“我听到门外盔甲的声音，我于此绝笔——”
“《日月前事》作者被太阳之子抓了，《日月前事》就此太监。”
“而关于神座之战的后续，我们可以在树的比喻中找到答案。
“世界树、树的比喻，这难道真的只是名字的巧合吗？”
“不。”
“《日月前事》的作者已经给了我们答案。”
“我们逐一来分析。”
“王的园丁与御园的树精相爱，但是国王想要新修凉亭的雕梁，需要砍伐最后灵气的那一棵灵木。”
“国王是原初那一位之化身，因此园丁无法违逆万王之王，唯有对着国王的祭司祈祷，祭司乃是常世大神的化身。”
“王是法涅斯的化身，祭司是伊斯塔露的化身。”
“从这里我们可以得出，法涅斯和伊斯塔露虽然死去，但她们都有化身留下来。”
“这段比喻中最重要的是园丁比喻谁？树精又比喻谁？”
“园丁是生命执政星辰之司派蒙。”
“树精正是比喻世界树。”
“园丁与树精相爱，比喻星辰之司拜蒙与世界树之间有不浅的牵涉。”
“我们知道，赤月女神和空月女神已经向世界树妥协，说难听点就是叛变了法涅斯，她们不可能再听从法涅斯的命令。”
“法涅斯和伊斯塔露真身已陨落，她们对自己的失败自然是极其不甘和不服的。”
“国王想要新修凉亭的雕梁，天空岛想要翻盘，唯一的指望便是处于中立态度的星辰之司拜蒙。”
“法涅斯的化身让拜蒙去砍灵木，自然是要拜蒙去对付世界树。”
“神座大战，虽然天空岛暂时败了，法涅斯真身陨落，但世界树那边必然也是不好受，世界树神灵也遭受了重创，完好的拜蒙自然能对付一个。”
“所以，我们也可以看出，第一神座与第二神座之战，不仅仅是实力上的硬刚，还有诸多的侧面战场。”
“如：双方都需要争取地表人民的信仰，从结果来看，世界树胜。”
“如：双方都需要得到国际声援（龙蜥界），这点从深海龙嗣猎杀渊下宫可以得出结论，神座之战中龙蜥界是支持世界树的。”
“何况，七龙王后裔与天空岛本来就是敌人。”
“在法涅斯真身陨落后，世界树还发动了间谍战，让两位执政背叛了法涅斯，让拜蒙选择了中立。”
“导致尚还有一战之力的天空岛阵营直接土崩瓦解。”
“我们说回树的比喻——”
“一面是她曾经的上司法涅斯，一面是与她谈得还不错，答应只要加盟就给好处的世界树，处于中立的拜蒙左右为难。”
“于是，伊斯塔露给拜蒙指了一条路。”
“她让拜蒙去砍掉灵木的枝条，这样既没有背叛法涅斯，也不会彻底灭杀世界树，等于取一个中间值。”
“拜蒙照做了，对世界树受伤的几位神灵进行了偷袭，最后击杀了几位世界树神灵。”（折下灵木枝条）
“世界树天理大怒，围攻拜蒙。”
“拜蒙没有办法，为了自保，与原本有伤在身的世界树天理同归于尽，导致世界树也瓦解。”（最终园丁砍伐了灵木）
“肉身陨落之后的拜蒙，虽然自己也陨落了，但她很过意不去，心中非常懊恼和自责，感觉自己辜负了世界树的信任。”
“为了让拜蒙不那么难受，于是伊斯塔露让拜蒙种下灵枝。”(埋葬世界树天理以及几位神灵，并协助她们转世，派蒙是生命执政，她有这个能力）
“拜蒙说让世界树天理转世需要五百年。”
“伊斯塔露说一个念头，千般劫难都可以过去。”
“因为她伊斯塔露是时间之神，可以掌控时间，可以把‘种子’的‘这一刻’带到过去与未来。”
“一个是时间之神，一个是生命之神，她们的合作却意外造就了新的世界树天理。”
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“所谓识时务者为俊杰，赤月和空月选择妥协也是一种曲线策略。”
“这在后来坎瑞亚战争中表现了出来，赤月和空月是以退为进，因此她们也付出了生命的代价。”
“基于此，我断定，赤月和空月不可能杀死伊斯塔露。”
“伊斯塔露直接拒绝向世界树妥协，态度强硬，世界树一怒之下灭杀了她。”
“自此，辉煌第一纪元的天空岛分崩离析，第二纪元的神座之战落下帷幕。”
“世界树掌控了天空岛。”
听客们面面相觑。
这就结束了？
很多的问题还没有解释清楚好像。
有人当即问了出来：“那么，苏先生，法涅斯的化身去哪了？”
“世界树作为新的天空岛，新的天理，为何一直没有出现过？”
“世界树的成员又有哪些神灵？”
“世界树能打败原初的天空岛，实力一定很强大才对，为何神座之战后就再也没有听说过他们？”
苏羽笑道：“神座之战可以说结束了，也可以说没有结束。”
“我们来看《日月前事》的最后一篇——树的比喻。”
“这个比喻很有蕴意，它有两层意思，我们先讲一层，另外一层以后再讲。”
“王的园丁与御园的树精相爱，但是国王想要新修凉亭的雕梁，需要砍伐最后灵气的那一棵灵木。”
“国王是原初那一位之化身，因此园丁无法违逆万王之王，唯有对着国王的祭司祈祷，祭司乃是常世大神的化身。”
“祭司怜悯园丁，于是说你去折下灵树的枝条吧，圆丁便去折枝，然后听从国王的命令砍伐了灵木。”
“随后祭司说你去种下灵木的枝吧，园丁说灵木长成需要五百年，祭司说一念则千劫尽。”
“于是园丁在自家后院种下了灵枝，结果一瞬间，细枝长成了新树，那新树是曾经树精的延续。”
“日月之十年——”
“阿布拉克故去已久，日月之前的事情已经记录得足够，若无把一切案事实记录的胆量，哪里能成常世大神的书记呢？”
“我听到门外盔甲的声音，我于此绝笔。”
苏羽感慨道：“《日月前事》到这里结束了，当然，也可以认为是太监了。”
“因为后面其实还有许多事能记载。”
“我们可以肯定，《日月前事》的作者必定是渊下宫之人，而渊下宫被世界树的傀儡太阳之子所控制。”火山文学
“我听到门外盔甲的声音，我于此绝笔——”
“《日月前事》作者被太阳之子抓了，《日月前事》就此太监。”
“而关于神座之战的后续，我们可以在树的比喻中找到答案。
“世界树、树的比喻，这难道真的只是名字的巧合吗？”
“不。”
“《日月前事》的作者已经给了我们答案。”
“我们逐一来分析。”
“王的园丁与御园的树精相爱，但是国王想要新修凉亭的雕梁，需要砍伐最后灵气的那一棵灵木。”
“国王是原初那一位之化身，因此园丁无法违逆万王之王，唯有对着国王的祭司祈祷，祭司乃是常世大神的化身。”
“王是法涅斯的化身，祭司是伊斯塔露的化身。”
“从这里我们可以得出，法涅斯和伊斯塔露虽然死去，但她们都有化身留下来。”
“这段比喻中最重要的是园丁比喻谁？树精又比喻谁？”
“园丁是生命执政星辰之司派蒙。”
“树精正是比喻世界树。”
“园丁与树精相爱，比喻星辰之司拜蒙与世界树之间有不浅的牵涉。”
“我们知道，赤月女神和空月女神已经向世界树妥协，说难听点就是叛变了法涅斯，她们不可能再听从法涅斯的命令。”
“法涅斯和伊斯塔露真身已陨落，她们对自己的失败自然是极其不甘和不服的。”
“国王想要新修凉亭的雕梁，天空岛想要翻盘，唯一的指望便是处于中立态度的星辰之司拜蒙。”
“法涅斯的化身让拜蒙去砍灵木，自然是要拜蒙去对付世界树。”
“神座大战，虽然天空岛暂时败了，法涅斯真身陨落，但世界树那边必然也是不好受，世界树神灵也遭受了重创，完好的拜蒙自然能对付一个。”
“所以，我们也可以看出，第一神座与第二神座之战，不仅仅是实力上的硬刚，还有诸多的侧面战场。”
“如：双方都需要争取地表人民的信仰，从结果来看，世界树胜。”
“如：双方都需要得到国际声援（龙蜥界），这点从深海龙嗣猎杀渊下宫可以得出结论，神座之战中龙蜥界是支持世界树的。”
“何况，七龙王后裔与天空岛本来就是敌人。”
“在法涅斯真身陨落后，世界树还发动了间谍战，让两位执政背叛了法涅斯，让拜蒙选择了中立。”
“导致尚还有一战之力的天空岛阵营直接土崩瓦解。”
“我们说回树的比喻——”
“一面是她曾经的上司法涅斯，一面是与她谈得还不错，答应只要加盟就给好处的世界树，处于中立的拜蒙左右为难。”
“于是，伊斯塔露给拜蒙指了一条路。”
“她让拜蒙去砍掉灵木的枝条，这样既没有背叛法涅斯，也不会彻底灭杀世界树，等于取一个中间值。”
“拜蒙照做了，对世界树受伤的几位神灵进行了偷袭，最后击杀了几位世界树神灵。”（折下灵木枝条）
“世界树天理大怒，围攻拜蒙。”
“拜蒙没有办法，为了自保，与原本有伤在身的世界树天理同归于尽，导致世界树也瓦解。”（最终园丁砍伐了灵木）
“肉身陨落之后的拜蒙，虽然自己也陨落了，但她很过意不去，心中非常懊恼和自责，感觉自己辜负了世界树的信任。”
“为了让拜蒙不那么难受，于是伊斯塔露让拜蒙种下灵枝。”(埋葬世界树天理以及几位神灵，并协助她们转世，派蒙是生命执政，她有这个能力）
“拜蒙说让世界树天理转世需要五百年。”
“伊斯塔露说一个念头，千般劫难都可以过去。”
“因为她伊斯塔露是时间之神，可以掌控时间，可以把‘种子’的‘这一刻’带到过去与未来。”
“一个是时间之神，一个是生命之神，她们的合作却意外造就了新的世界树天理。”
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